Tag: vihara

Ruang Sekolah Minggu, Ruang Makan dan Dapur

Terletak di timur bangunan utama, gedung ini berfungsi sebagai toilet di basement, ruang makan dan dapur di lantai 1 dan Ruang Sekolah Minggu Buddhis di lantai 2. Tampak dalam foto di atas adalah Eksterior dan Ruang Sekolah Minggu yang menampung 30 orang siswa.

Dengan lahan yang terbatas namun tuntutan fungsi dan keterbukaan lahan hijau yang cukup, ruang-ruang dirancang sesuai kebutuhan. Seperti ruang makan dan dapur yang dibutuhkan untuk menunjang acara yang diselenggarakan. Selasar lantai dasar bangunan utama juga difungsikan sebagai tempat duduk-duduk dan makan yang mengesankan suasana santai.

Wisma Umat

Bangunan Untuk Penginapan Umat

Wisma umat berada dibagian timur, belakang bangunan utama, berfungsi pelayanan penginapan bagi umat yang memerlukan, serta penginapan bagi umat bila mengadakan acara di vihara ini. Bangunan ini terdiri dari 1 (satu) lantai yang dilengkapi ruang tidur dan toilet.

Terdiri dari 4 kamar dilengkapi ranjang susun dan dapat memuat 8 orang jadi total 36 orang. Toilet tersedia 6 kamar. Ruangan ini dapat diatur fleksibel untuk pria dan wanita.

KEMULIAAN, KEJAYAAN & KESEMPURNAAN SEORANG BUDDHA

            Setelah meninjau lantai dasar dari bangunan utama ini yang menceritakan tentang “Sungguh Sulitnya Kelahiran Seorang Buddha “ berkaitan dengan Naga Erakapatta dan menyangkut kesatuan dari kisah bangunan utama Vihara Buddha Guna ini, kembali melalui tangga lantai 2 bangunan ini dijumpai selasar tepatnya sebelah kiri dan kanan Relief Buddha Kicca Dihiasi beberapa relief mengetengahkan Kisah Sang Buddha, diantaranya:

(Gambar denah Relief)

1. Kisah tentang kelahiran Sang Boddhisatta Gotama, kemuliaan lahirnya seorang Boddhisatta Buddha Gotama.
2. Kisah tentang kejayaan Seorang Buddha yang menunjukan Mujizat/Ganda Yamaka Patihariya di Kapilavatthu.
3. Kisah tentang kejayaan Seorang Buddha yang menunjukan Mujizat/Ganda Yamaka Patihariya di Taman Nigroda.
4. Kisah tentang kesempurnaan seorang Buddha yang mencapai Mahaparinibbana di Pohon Sala Kembar di Kusinara.

Relief Kelahiran Pangeran Sidhatta

KELAHIRAN CALON BUDDHA / BODDHISATTA SIDHATTA GOTAMA

PADA BULAN PURNAMA SIDDHI, BULAN WAISAK TAHUN 623 SM DI TAMAN LUMBINI.

(Gambar Relief)

AKULAH YANG TERTINGGI DI ANTARA SEMUA MAKHLUK DI TIGA ALAM !

AKULAH YANG TERBESAR DI ANTARA SEMUA MAKHLUK DI TIGA ALAM !

AKULAH YANG TERMULIA DI ANTARA SEMUA MAKHLUK DI TIGA ALAM !

INILAH KELAHIRAN-KU YANG TERAKHIR

TIDAK ADA KELAHIRAN KEMBALI BAGI-KU !

Relief Yamaka Patihariya /

SANG BUDDHA MENUNJUKAN MUKJIZAT GANDA DI TAMAN NIGRODA

(Gambar)

SAAT PERTAMA KALI SANG BUDDHA

BERSAMA DUA PULUH RIBU ARAHAT

MENGUNJUNGI KELUARGA ISTANA DI KAPILAVATTHU.

UNTUK MENUNDUKAN KECONGKAKAN KAUM KSATRIA,

PANGERAN DAN PUTRI SUKU SAKYA.

 Relief Yamaka Patihariya 2

SANG BUDDHA MENUNJUKAN MUKJIZAT GANDA DI DEKAT POHON MANGGA PUTIH KANDAMBA

(Gambar)

DI HADAPAN KAUM PERTAPA (KAUM BRAHMANA)

YANG MEMILIKI PANDANGAN SALAH,

SANG BUDDHA MENUNJUKAN KEAJAIBAN GANDA,

UNTUK MEYAKINKAN PARA SISWA-NYA DAN SEMUA MAKHLUK,

AKAN KEBENARAN DHAMMA DAN KESEMPURNAAN SEORANG BUDDHA.

Relief Maha Parinibbana

MAHAPARINIBBANA BUDDHA GOTAMA

PADA BULAN PURNAMA SIDDHI, BULAN WAISAK TAHUN 543 SM.

DI BAWAH POHON SALA KEMBAR DI KUSINARA

(Gambar)

“PARA BHIKKHU SEKARANG SAYA MENYATAKAN PADA KALIAN;

SEGALA HAL YANG TERKONDISI PASTI AKAN HANCUR

BERJUANGLAH DENGAN PENUH KESADARAN”

7 (TUJUH) MINGGU SETELAH PENCERAHAN AGUNG

Menyempurnakan Keagungan Sang Maha Samana mencapai ke – Buddha – an pada tembok eksterior Dhammsala Velluvana yang dapat dijumpai melalui selasar yang juga berfungsi sebagai lintasan Padakkhina / Pradaksina searah jarum jam, terukir 7 (tujuh) Relief yang mengisahkan tentang 7 (tujuh) minggu setelah Pencerahan Agung. Relief-relief inilah menjadi squenz dari bangnan ini. Dari halaman parkir vihara, namun setelah masuk ke bangunan sejenak terlupakan dan setelah berada di lantai atas bangunan  maka relief ini dapat dinikmati kembali.

MINGGU PERTAMA

Sang Buddha duduk bermeditasi di bawah Pohon Bodhi menikmati kebahagiaan kebebasan (Vimutisukkha) minggu ini dikenal dengan Pallanka Sattaha, karena Yang Terberkahi tetap duduk di tahta tak terkalahkan (Aparajita Pallanka) di kaki Pohon Bodhi. Peristiwa ini dikenal dengan Pallanka Sattaha.

MINGGU KEDUA

Sang Buddha selama seminggu memandangi Pohon Bodhi  tanpa berkedip sebagai tanda terima kasih terhadap Pohon Bodhi yang telah menaungi Beliau, peristiwa ini dikenal dengan Animisa Sattaha.

MINGGU KETIGA

Sang Buddha berjalan mondar-mandir di Jembatan Permata (Ratanacankama) di udara yang diciptakn sendiri untuk menghapus karagu-raguan para dewa tentang pencapaian Beliau. Ini dikenal dengan Ratanacankama.

MINGGU KEEMPAT

Sang Buddha duduk bersila di wisma permata (Ratanaghara) ciptaa-Nya sendiri, Beliau merenungi Abhidhamma, Membuat pikiran dan tubuh-Nya murni hingga memancarkan 6 warna cahaya (Chabbannaramsi). Peristiwa ini dikenal dengan Ratanaghara.

MINGGU KELIMA

Sang Buddha duduk bersila di kaki Pohon Banyan Ajapala (Beringin) menikmati kebebasan pembebasan. Saat ini muncul tiga Putri Mara yaitu Tanha, Arati, Raga menggoda dengan kemolekan tubuhnya, namun beliau tak tergoda, ini dikenal dengan Ajapala Sattaha.

MINGGU KEENAM

Sang Buddha bermeditasi di kaki Pohon Mucalinda. Saat ini terjadi hujan lebat seekor Raja Naga Perkasa yang perkasa melilitkan badanya sebanyak tujuh kali dan melindungi Sang Buddha. Peristiwa ini dikenal dengan Mucalinda Sattaha.

MINGGU KETUJUH

Sang Buddha duduk bermeditasi di kaki Pohon Rajayatana Mmenikmati Kebahagiaan Pembebasan. Dikenal dengan Rajayatana Sattaha. Demikian Sang Terberkahi melewati 7 (tujuh) minggu setelah Pencerahan Agung.

                                                 RAJA BIMBISARA                                                                                                       RAJA PUKKUSATI                         

Dua relief Sahabat Sejati dalam Dhamma terlatak di kedua sisi bangunan utama bagian belakang. Dua sahabat yang belum pernah bertemu, namun satu sama lain saling mengagumi kepemimpinanya. Mereka menjalin persahabatan melalui surat. Ketika Raja Pukkusati mengirimkan hadiah yang sangat bernilai. Raja Bimbisara membalasnya dengan sebuah syair tentang kemuliaan Sang Buddha “Buddhanusati” yang ditulis sendiri oleh Raja Bimbisara diselembar kain emas. Membaca syair ini Raja Pukkusati mencapai Jhana, kemudian dengan mantap beliau meninggalkan kerajaan dan melepas tahta untuk menjadi Bhikkhu menemui Sang Buddha,. Mendengar wejangan sang Buddha akhirnya Beliau mencapai tingkat kesucian Anagami, kemudian menjadi Bhikkhu. Inilah yang menginspirasi kisah relief dan patung yang ditampilkan di Vihara Buddha Guna tentang “Kisah Kemuliaan Seorang Buddha”.

RENOVASI BANGUAN UTAMA

Penambahan Canopy dan Selasar Bangunan Utama

Penambahan Canopy dan selasar dimaksudkan untuk memberikan akses langsung menuju Dhammasala bagi pengunjung, hal ini berdasarkan evaluasi purna huni kondisi entrance yang ada sekarang terskesan naik turun oleh permaianan tangga dan kurang berkesan mengundang.

Pembangunan canopy dan selasar diharapkan mampu memberikan kesan mengundang yang kuat dan mengharapkan umat/pengunjung menuju Dhammasala, melalui selasar yang dibuat baru melalui tangga menuju lantai dasar. Demikian pula canopy yang menggunakan elemen dekoratif yang Buddhistis akan memperindah dan memperkuat penampilan vihara ini.

 Renovasi Lantai 1,2,3

Interior maupun ekterior lantai ini direnovasi total, bahkan di lantai dasar yang sebelumnya terbagi menjadi ruang dengan grid bentang 4 meter dirubah total agar berfungsi sebagai Dhamma Hall dengan bentang 8 meter.

Pada lantai 2 dan 3 yang difungsikan sebagai Dhammasala Dhammamandira (lantai 2) dibuat terbuka untuk sirkulasi udara dan perluasan ruangan dan Dhammasala Velluvana (lantai 3) dibuat semakin indah dan fungsional. Mulai dari lantai, tembok, plafond direnovasi, bahkan untuk atap lantai 3 diperbaiki khusus pada plat untuk mengatasi kebocoran. Demikian pula altar masing-masing ruangan ini didesain menggunakan konsep yang memperkuat kisah keluhuran Guru Agung Buddha Gotama.

Tampak Depan

Bangunan utama terdiri dari 3 (tiga) lantai, pada bagian depanya dilengkapi canopy yang berfungsi sebagai foyer, dihiasi oleh Pilar Asoka pada puncaknya.

Pada pilar kiri dan kanan disambut oleh patung kinara kinari, interior dinding belakang diukir relief “Buddha Kicca” (Kegiatan Sang Buddha Sehari-hari selama 45 Tahun Memberikan Pelayanan Dhamma pada Semesta Alam) yang menjadi ikon Vihara Buddha Guna.

Ajaran Sang Buddha tentang muncul dan Lenyapnya Dukkha yang bersumber pada Moha, Lobha, Dosa, terukir dengan indah pada lantai yang ditutup oleh kaca.

Dan interior plafondnya terpahatkan kata-kata Indah pujian Terhadap Perenungan Kebajikan Sang Buddha (Buddhanusati).

Bangunan ini tampak semakin megah dengan lilitan Naga Erakapatta yang mengitari bangunan utama yang penuh dengan relief mengisahkan keagungan Sang Buddha. Pada puncaknya berkilauan stupa yang terkenal sebagai ciri khas bangunan Buddhis.

(Gambar Kemegahan Bangunan Utama)

Kemegahan dan Keindahan Bangunan Utama dengan Memperhatikan Efektifitas dan Efisiensi dari Tuntutan Fungsi Ruang.

Puncak Bangunan Utama : Stupa

Stupa melambangankan Nibbana (kebebasan)  yang merupakan dasar utama dari seluruh rasa  Dhamma yang diajarkan oleh Guru Agung Buddha Gotama dan menjadi tujuan setiap Umat Buddha.

Burung Merak Melambangkan Keindahan

Jika Singa melambangkan “Raja Rimba” maka Burung Merak melambangkan “Ratu Keindahan” di alam hutan, seperti halnya Sang Buddha adalah Raja Dhamma dan Dhamma adalah indahnya rasa dari segala rasa; “indah pada awalnya, tengahnya dan pada akhirnya itulah Dhamma”.

Demikian pula Burung Merak  melambangkan kegigihan Sang Buddha dalam membabarkan dan menghidupi Dhamma yang dimulai dari dini hari, seperti yang diuraikan dalam Mora Paritta (Syair Burung Merak).