Author: ompong303

Dari canopy lantai 2 menuju lantai dasar (lt.1) bangunan utama dihubungkan dengan dua buah tangga dan bermuara pada satu tangga. Keberadaan lantai ini tidak terlepaskan dengan konsep perancangan bangunan yang edukatif, karena memasuki Ruang Dhamma Hall yang juga dikenal dengan Ruang Dana terpahat indah di atas pintu masuk ; bait Dhammapada 182 dan 237 yang mengingatkan kita untuk bergegas mengikuti Ajaran Sang Guru karena sungguh sulit terlahir sebagai manusia.

Demikian pula tepat di atas bordes tangga menuju lantai 2 terpahat indah Inti Sari Ajaran Buddha yang diuraikan pada Dhammapada 183 yang dikenal dengan Dana – Sila – Bhavana. Sangat tepat karena lantai 2 di Dhammasala Dhamma Mandira dikenal pula dengan Ruang Sila untuk memohon Sila dan di lantai 3 Dhammasala Velluvana dikenal Ruang Bhavana untuk melatih bhavana.

(Gambar Pintu Utama Dhamma Hall)

Pintu utama Dhamma Hall terukir indah Dhammapada 182 dan 183

(Gambar Ruang Dhamma Hall)

Gambar Ruang Dhamma Hall yang juga dikenal Ruang Dana & tangga penghubungnya.

(Gambar ukiran Dhammapda 183)

Inti Ajaran Sang Buddha yang terukir indah seperti diuraikan dala Dhammpada 183

(Gambar pandangan menuju tangga)

Pandangan menuju tangga yang terpajang papan Ukir Inti Ajaran Sang Buddha.

Pintu Masuk Ruang Dhamma Hall

DHAMMAPADA 182 – 237

KICCHO MANUSSAPATILÂBHO,

KICCAM MACCÂNA JIVITÂÑ,

KICCCHAM SADDHAMMA SAVANAÑ,

KICCHO BUDDHÂNAÑ UPPÂDO.

SUNGGUH SULIT UNTUK DAPAT DILAHIRKAN SEBAGA MANUSIA,

SUNGGUH SULIT KEHIDUPAN MANUSI,

SUNGGUH SULIT UNTUK DAPAT MENDENGARKAN AJARAN BENAR,

BEGITU PULA, SUNGGUH SULIT MUNCULNYA SEORANG BUDDHA.

HARD IS TO BE BORN AS A MAN

HARD IS TO THE LIFE OF IMMPORTALS,

HARD IS IT TO HEAR THE TRUTH SUBLIME,

HARD AS WELL IS THE BUDDHA’S RISE.

DHAMMAPADA 183

UPANÂTAVAYO VA DÂNISI,

SAMPAYÂTO SI YAMASSA SANTIKE,

VÂSOPI CA TE NATTHI ANTARÂ,

PÂTHEYYAMPI CA TE BA VIJJATI.

SEKARANG KEHIDUPANMU TELAH MENDEKATI AKHIR,

DAN ENGKAU TELAH BERJALAN MENUJU RAJA KEMATIAN (YAMA),

TIDAK ADA TEMPAT BERHENTI BAGIMU DI PERJALANAN,

SEDANGKAN ENGKAU BELUM MEMILIKI BEKAL UNTUK PERJALANANMU.

YOUR LIFE IS COME NEAR TO AN END NOW,

TO THE PRESENCE OF DEATH YOU ARE SETTING OUT,

NO HALTING PLACE IS THERE FOR YOU ON THE WAY,

AND PROVISION FOR YOUR JOURNEY YOU HAVE NONE.

DHAMMAPADA 237

Dhammapada 182 dan 237 dipilih untuk ditempatkan pada pintu masuk Dhamma Hall untuk mengingatkan dan menyadarkan diri kita untuk segera bergegas mengikuti Ajaran Sang Guru Agung Sang Buddha, karena keberkahan kita telah dapatkan, lahir sebagai manusia, berjumpa dengan Ajaran kebenaran (Dhamma),. Sungguh merupakan suatu berkah bila kita dapat menjalankan ajaran ini dan akhirnya dapat meealisasikan-Nya.

  Dhamma Hall

RUANG SERBA GUNA (RUANG DANA)

(Gambar Ruang Dana)

Dhamma Hall yang juga diberi nama Ruang Dana difungsikan sebagai ruang serba guna khusus untuk kegiatan-kegiatan Dhamma, seperti seminar, talk show, pesamuan, workshop/pelatihan, yang berkapasitas 250 orang dengan penataan gaya theater. Dengan selasar yang cukup lebar dan taman yang ditata indah serta ruang makan disebelah timurnya, membuat ruangan ini cukup fungsional.

Dhamma Hall

RUANG KANTOR DAN RADIO

(Gambar)

Ruangan “sayap” Dhamma Hall

Di bagian belakang Dhamma Hall (sayap ruangan ini) terdapat 2 ruangan yang difungsikan sebagai ruang kantor di sebelah barat dan direncanakan sebagai studio radio Dhamma ruangan yang di sebelah timur.

 Dhamma Hall

DHAMMAPADA 183

(Gambar ukiran Dhammapada 183)

SABBAPAPÂSA AKARANAÑ

KUSALASSAUPASAMPADÂ

SACITTAPARIYODAPANAÑ

ETAÑ BUDDHÂNA SÂSANAÑ

TINGGALKAN SEGALA KEJAHATN,

SENANTIASA KEMBANGKAN KEBAJIKAN,

SUCIKAN HATI DAN PIKIRAN,

INILAH AJARAN PARA BUDDHA

ABSTENION FROM ALL EVIL,

CULTIVAION OF THE WHOLESOME,

FURIFICATION OF THE MIND,

THIS IS TEACHING OF THE BUDDHAS.

SIRIPADA – TAPAK KAKI BUDDHA

Setelah disuguhkan relief tentang Kehidupan Sang Buddha secara singkat melalui selasar yang kiri kanan dihiasi dengan jendela motif Bunga Sala dan ekor Naga Erakapatta akan dijumpai pintu menuju ruang dalam Dhamma Sala Dhamma Mandira.

Pintu yang diatasnya dihiasi dengan Bunga Lotus dan tutup pintu berhiaskan Siri Pada (Tapak Kaki) Sang Buddha mengandung arti dengan pikiran yang suci marilah kita mengikuti jejak Guru Agung Sang Buddha. Ini sangat tepat karena pintu ini mengantarkan menuju Ruang Sila  dan Ruang Bhavana.

(Gambar Siri Pada)

Buddhapada atau Siri Pada memiliki pesan

“Mari Kita Ikuti Jejak Sang Buddha, Mari Kita Praktikan Dhamma”.

VIEW LEPAS BEBAS – HIJAU BUKIT DAN BIRU AIR

(Gambar)

Memasuki lantai dhammasala Velluvana yang dihubungkan oleh tangga dari lantai 2 terdapat teras sebagai ruang jeda untuk beristirahat melihat bukit di arah utara vihara yang hijau maupun lautan lepas membiru di arah timur. Sebuah puncak dan suasana ditampilkan membuat suasana yang lega dan lepas. Sebuah puncak dari squnze & serial vision  yang mengagumkan, menyajikan keindahan alam.

RUANG BHAVANA 

(Gambar)

dari teras Dhammasala Velluvana terlihat pintu masuk terukir indah 2 Bidadari yang membawa amisa puja sebagai penghormatan kepada Sang Buddha. Di kedua sisinya terdapat ukiran yang menjelaskan usaha dan perjuangan untuk menyempurnakan menjadi Boddhisatta dan mencapai ke – Buddha – an yaitu 10 Parami dan Boddhipakiya Dhamma serta Para Sammasambuddha yang telah merealisasi Sang Jalan tersebut.

Buddha Vamsa

(Gambar)

Terukir indah Buddhavamsa yaitu silsilah Para Sammasambuddha yang telah mencapai ke – Buddha – an dengan usaha sendiri dan membabarkan Dhamma sebelum Sammasambuddha Gotama. Buddha Gotama menyatakan tekadnya pada masa Buddha Dipankara.

Prami & Boddhipakiyadhamma

(Gambar)

10 Parami dan 37 Boddhipakiya Dhamma yang harus disempurnakan dan harus direalisasikan oleh seorang Boddhisatta untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha.

Dhammasala Velluvana

KEINDAHAN PINTU MASUK YANG BERMAKNA

(Gambar)

Daun pintu Dhammasala Velluvan dengan motif Bidadari yang membawa amisa puja, bila pintu terbuka maka dari dalam ruangan terlihat kedua bidadari mengiringi Dewa Brahma Sahampati memohon agar Sang Buddha Membabarkan Dhamma.

KAGUNGAN SORANG RAJANYA PARA PERTAPA

   (Gambar)

 Interior Dhammasala Velluvana didesain dengan suasan hutan, pepohonan dan almari yang menyerupai pondok, Pohon Bodhi kembar dan hutan bambu keemasan menambah asri suasana terinspirasi dari taman Cittalata milik Dewa Sakka.

Sang Pertapa Agung dengan kedua siswa utama yaitu Y.A. Sariputta Thera dan Y.A. Moggalana Thera diwujudkan dalam Buddha Rupang yang difinishing berbeda, bukan menggunakan polesan warna emas namun menggunakan warna putih mutiara yang mengesankan kesederhanaan namun memancarkan keagungan.

Fungsi dari ruang ini sebelumnya disebut dengan Ruang Uposathagara untuk ritual para Bhikkhu, ruang yang juga diberi nama Ruang Bhavana kini juga difungsikan sebagai tempat untuk bermeditasi dan menyimpan perlengkapan Para Bhikkhu, 2 (dua) set komplit Kitab Suci Tipitaka yang baru ada di Bali. Kitab Suci Tipitaka tersebut dalam 2 bahasa yaitu Bahasa Pali dan Bahasa Inggris dan ke dapan akan dilengkapi dengan bahasa negara Buddhis lainya. Kitab Tipitaka berbentuk lontar yang langka dari Myanmar pun disimpan di sini.

Ruangan ini sangat istimewa dengan adanya Roda Dhamma terbuat dari 5 unsur logam (Panca Datu) diantaranya terdapat emas, total berta Roda Dhamma ini ± 200 kg terletak pada dome (Plafond).

Roddha Dhamma

(Gambar)

 Roda Dhamma seberat ± 200 kg yang terbuat dari 5 unsur logam (Panca Datu) diantaranya emas, dipasang pada dome. Suasana plafond di malam  hari dengan penataan cahaya, Roda Dhamma memancarkan 8 (delapan) sinar sesuai dengan jumlah rodanya melambangkan Jalan Mulia Berunsur Delapan “ Atta Ariya Magga”/Middle Way.

Altar Dhammasala Velluvana

KAGUNGAN SORANG RAJANYA PARA PERTAPA

                          (Gambar)                                                                          (Gambar)

Altar pada siang hari, indah menawan                   Altar pada malam hari, agung mempesona

(Gambar)

BUDDHA RUPANG

                      Putih Mutiara

(Gambar)

Empat buah almari yang menyerupai pondok di tengah hutan, difungsikan untuk menempatkan Kitab Suci Tipitaka, baik berupa kitab maupun berupa lontar. Juga untuk menempatkan barang-barang yang digunakan oleh Seorang Samana dalam kehidupanya sehari-hari.